Это московский монастырь был освящен во имя Страстной иконы божьей Матери, связанной со многими чудесами.

По легенде, в стародавние времена в одном из сел Нижегородской губернии жила «бесноватая» крестьянка Екатерина, которая бегала от людей, не один раз пыталась наложить на себя руки и скиталась по лесам. В один день, когда умопомрачение ненадолго рассеялось, она стала молиться Божией Матери, просить у нее исцеление, обещая уйти в монастырь. Жаркие просьбы крестьянки были услышаны, однако выздоровевшая Екатерина забыла об обете. Однажды на молитве она вспомнила о том, что не выполнила данное обещание. Ее охватил такой страх, что от переживаний крестьянка слегла с болезнью в постель. Трижды являлась к ней Пресвятая Богородица, повторяя свое повеление: «Екатерина! Почему ты не исполнила обета в иноческом чине служить Сыну Моему и Богу? Иди же теперь, возвести всем о Моем явлении тебе и скажи, чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты; пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитали бы воскресные и праздничные дни, посвященные имени Господню и Моему». Не вняла крестьянка, была серьезно наказана за позорное малодушие: ее парализовало, рот искривился, и женщина впала в расслабление. Но вскоре Пресвятая Богородица помиловала Екатерину. Во сне повелела она ей идти к иконописцу Григорию с семью серебряными монетами и молиться у написанного им образа Божией Матери.

С тех пор у этой иконы совершаются чудеса и исцеления.

Мы не можем обойти вниманием этот приход по нескольким причинам.

Во-первых, стоит отметить следующее. Результатом совместной работы Петра I и князя Меншикова явилось то, что Мясницкая улица стала главной парадной дорогой. После очищения Поганых прудов здесь построили свои дома князь Долгоруков, граф Брюс и Шувалов. Они и многие другие аристократы оказались прихожанами Харитоньевской церкви.

Во-вторых, старое городское поверье гласит, что напротив, на пересечении Хомутовского (Большого Харитоньевского) и Заборовского (Малого Харитоньевского) переулков, находился дом Лариных. Довоенные советские путеводители описывали его как «дряхлый деревянный одноэтажный домишко» со ставнями на окнах.

Помните, при встрече тетушка спросила у кузины про Грандисона?

«Кузина, помнишь Грандисона?»
«Как, Грандисон?.. а, Грандисон!
Да, помню, помню. Где же он?»—
«В Москве, живет у Симеона…»

Вам было интересно, у какого Симеона живет этот человек? Сейчас вы все узнаете! Руководствуясь полученными знаниями, мы приходим к выводу, что Грандисон жил около храма Симеона Столпника на Поварской. Эта церковь существует и сейчас, поэтому каждый может увидеть ее вживую. Первое упоминание об этом храме относится к 1625 году. Однако, некоторые исследователи предполагают, что возникла она намного раньше. Венчание Бориса Годунова на царство совпало с празднованием дня святого Симеона Столпника. Ее старое деревянное здание сгорело в Смутное время, но вскоре было отстроено заново в 1676-1679 г.г.

Наконец, стоит обсудить, где же именно находилась «ярмарка невест». Жители Москвы начала 19 века без затруднения ответили бы на этот вопрос. Блестящая молодежь Санкт-Петербурга искала невест на балах в Благородном собрании (в современном Доме союзов). Здесь был очень строгий этикет, нарушение которого могло привести к неблагоприятным последствиям. Так, юноша/мужчина не мог танцевать с одной девушкой больше трех раз, иначе ему пришлось бы жениться на ней. Матушки не пропускали мимо ни одного потенциального жениха и воспринимали каждого нового партнера в качестве будущего родственника. Их неусыпный контроль оберегал девушку от вольностей.